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【名家专栏】李裴:有礼则安

作者:李裴 编辑:李坤 来源:《当代贵州》2019年第29期 发布时间:2019-08-05 10:27:07
 

  礼,是中华文化内涵的一个重要概念,对华夏文明的稳固和绵延作用重大,集中呈现于社会的典章制度和道德规范。自古以来,周公时代的周礼,对社会和个人的理性规范,强调“尊重、遵守、适度和自律”原则,已比较完善。当下,我们身逢新时代,幸甚。以礼约之,博学于文,择善而从,修养身心,从而砥砺前行,建功立业,不惧大浪淘沙,不负英雄辈出!

  溯源追流,礼已成为中华文化的基本精神。荀子有言:“人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。”清初思想家颜元也说:“国尚礼则国昌,家尚礼则家大,身尚礼则身正,心尚礼则心泰。”古代贤士从不同层面对礼进行了阐释,可见其系统性地渗透于社会、人生各方面。因此,礼,大者关乎国势,是一个国家社会综合实力、文明程度、道德风尚和生活习惯的综合反映;小者关乎人道,是一个人的品质与修养,道德与情操的集中体现。于是,孔子断言:“不学礼,无以立。”明礼用礼,礼行天下。

  明礼,需要信仰的支撑——“真信”。“一门深入,长时薰修”。关键是要牢牢把住这个“门”,这是人生理想信念的方向和入门,是人之所以为人的理性属性,具有定向机制的功能,提供人生的精神向导、精神动力和精神支柱,从而在人的衣、食、住、行等生活领域,在从事各种谋生领域,直至在道德领域、社会领域,明晰人自身的追求、实现和展现自身的价值,进而共同实现“类”的、符合人的历史发展需求、空间生存需求和自由自在和谐共处需求的目标。对个体的人,其人生的启程和过程中,入得“此门”,含藉着个人全部的综合内涵的“相信”质素。有人曾问邓小平:“长征那么艰难凶险,你是怎样走过来的?”他回答了三个字:“跟着走!”跟着命令走,跟着号令行,正是一种内心思想深处的“相信”——对革命事业的坚定信念、对我党我军的绝对忠诚。

  做一个有礼的人,就要加强自身修养,塑造良好品行。“观古今于须臾,抚四海于一瞬”。以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引,坚持正确的世界观、人生观、价值观,坚定理想信念,注重提高文学修养,兼收名家、大家的精华,从经典作品中吸取营养、吸收养分;注重提高艺术修养,培养自身对美术、音乐、戏剧、电影与各方面艺术的欣赏审美能力,经受艺术的陶冶和滋养;注重提升文化修养,建构完整的知识体系,牢固树立身在贵州、胸怀天下的战略思维,调查研究、全面客观的系统思维,敢于质疑、突破常规的创新思维,把握规律、善于统筹的辩证思维,日积月累、久久为功的学习思维。把握真善美,倡导正能量,个人行为尤其要明礼,保持良好的礼仪规范,把内在的自觉性和外在的约束性统筹起来,不断格物修习、完善人格,说文明话、做文明事、当文明人。

  当今,我们正面临百年未有之大变局。拉开时空来看,至为重要的取决于我们自身的定力。明礼中加强自身内涵定向定位是植稳根基所在,有礼则安,乱云飞渡仍从容。要“严以修身”——“修其心,治其身,而后可以为政于天下”“安天下,必须先正其身”。古今很多圣贤,都提出了修身成就事业的重要性。孔子说“自天子以至庶人,壹是皆以修身为本”。

  有礼走遍天下,无礼寸步难行。遍及于俗世,做人就要经常修身养性,做一个明礼、守礼、用礼的人。(编辑/韦倩 编审/李坤)

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